Человек в Замысле Бога

Все филическое живет и потому обладает творческой волей. Для существ филического мира создавать и делать значит жить, и жить значит создавать и делать. Воинство духов создания и делания творят потому, что живут, потому, что такова их жизнь. Духи создания и делания почить не могут, они живут творчеством или не живут вообще. Творчество создания есть естественное, самопроизвольное и неотъемлемое проявление самой их жизни. Они сами для себя стремятся наиболее полнокровно жить там, куда они выпущены и впущены. Эту полноту, размах, буйство всегда избыточной творческой силы мы видим в земной Природе.

Руководствуясь тем заданием, которое заложено в глубинах Демиурга, духи создания сферы Шестого Лица создают для работы духов делания сферы Первого Лица образно-смысловой проект филиоматериальной Природы и стратегию его исполнения. Духи создания – матрицы, но не существующего, а должного существовать. Все доработки и переработки, все неудачи, все черновое происходит не в самом по себе филическом Мире, а в том, что выносится в материальное воплощение. Это проект в действии, создание в делании, создание деланием.

Духи создания – волящие филические существа, но волящие своей, филической, а не сарической волей. Духи делания для совершения своей природостроительной работы востребуют сарическую волю-власть. В них есть способность «мочь» – сарическая воля. Они суть сарофилические существа. Будучи в состоянии филиоматериальности, духи делания с помощью сарической силы воплощают то, что в них закладывается духами создания.

По властвующей теории на эволюционные изменения отводятся сотни тысяч и миллионы лет, за которыми не видно процесса. Духи создания могут произвести существенные изменения за весьма краткое время. Это вообще не вопрос земного времени-хроноса, а вопрос соотношения течения филического времени и хроноса, соотношение, которое в разные эпохи разное.

Духи создания земной Природы живут в филическом (квазибудущем) времени. Именно это дает им возможность быть духами создания того, чего нет, что будет. Чем больше энергия их филической жизни, тем больше перспектив и большую глубину вникновения имеют их разработки создания элементов Природы.

Духи создания создают содержание филического времени духов делания или других духов создания. Дух создания – это филическое существо, создающее содержание филического времени для других существ.

Дух создания создает и закладывает содержание филического времени, в котором живет дух делания. Духи создания Природы суть создатели нового содержания филического времени для каждого нового поколения духов природоделания. Содержание филического времени духа делания есть конечный продукт духов создания.

Духи создания постоянно выделяют духи делания своей жизнью из своей жизни. Дух делания скрытно внедрен в дух создания и являет себя по завершении творчества духа создания. Дух делания – семя духа создания. Это родное семя набухает вместе с работой материнского духа создания, и как только задание для делания готово в духе создания, так семя выходит из лона духа создания, оживает и наделяется сарической волей.

То, что дух создания создает своей жизнью для духа делания, можно назвать Произведением его жизни. Дух создания своею жизнью творит своего рода авторскую картину для работы духа делания. Дух делания содержится в духе создания и выпархивает из него, как только готова авторская картина и работает на прежде заготовленной филиоматериальности.

Произведение жизни человека – задание для делания посмертной душою. Как только это задание готово (то есть по смерти), так потайной двойник преобразуется в дух делания, в посмертную душу, которая – подобно духам делания – своей сарической волей срабатывает филиоэденские пласты. Посмертная душа – дух делания, но не филиоматериальной, а филиоэденской Природы. Дух создания для Филиоэдена – человеческая жизнь.

Духи создания – филические существа в составе Демиурга. Будучи фрагментами Демиурга и его высшей творческой жизни, духи создания несут общую демиургическую установку создания природной жизни.

Как всякие филические существа, духи создания творят (в сфере Шестого Лица филического Космоса) потому, что живут. Творят проекты и «хотения», нацеленные на реализацию учрежденной Демиургом матрицы Природы. Духи создания – оригиналы Природы в том смысле, в котором проект есть оригинал готового изделия, сделанного по этому проекту. Создание проектов Природы составляет их жизнь и все проявления ее.

Дух создания порождает из себя дух делания и, в некотором смысле, переходит в него. Отрабатывая генеральную установку Демиурга, дух создания закладывает в свой филио-сарический двойник дух делания – свое проектное задание.

Духи создания существ Шестого Лица (Демиургов и Гениев), становясь гениями в человеке, несут с собой из мира языка огромный заряд филической энергии сферы Шестого Лица, необходимый для порывов гениального авторского творческого акта.

Дух создания Гения мира языка – это саморазворачивающийся в филическом Космосе и человеке дух Шестого Лица.

Всякие духи создания образуют оболочку своего Демиурга и исходят из него к духам делания. Духи создания мира языка принадлежат одному из существ сферы Шестого Лица, Демиургу языка. Демиург языка – один из основных действующих лиц верхней сферы Божественного Работника. Его деятельность распространяется как на мир филических двойников, так и на человеческий мир.

Духи создания и делания Демиурга земной Природы вырабатывают плоды своего совместного творчества на филиоматериальной фактуре, возникшей в месте прорыва филического Космоса в материальный мир. Земная Природа – исходный оригинал. Параллельный мир филических двойников – двойник исходного оригинала. Из этого двойника Демиург языка и базисный человек при переходе с Седьмого на Восьмой День создают новый оригинал – филио-сарическую Природу.

Демиург земной Природы живет в своем демиургическом времени – филическом времени существа высшей сферы филического Космоса. Демиург создает Природу посредством своих духов создания. Он закладывает содержание в их время создания и тем самым предопределяет их работу. Духи создания разворачивают данное им демиургическое время в духах делания, вкладывая в них содержания отдельных моментов своего филического времени. Земное существо несет свои духи делания и содержания того филического времени, на протяжении которого оно создавалось.

Духи создания земной Природы – демиургические филические существа, обладающие творческой волей, живущие во времени создания, содержание которого заложено Демиургом и разработано во исполнение данного им задания. Дух создания создает элемент земной жизни по определенной матрице содержания времени своей жизни. Реализованное содержание времени множества поколений духов создания мы видим в существах, элементах или процессах земной Природы. Пласты эволюции земной Природы соответствуют уровням содержаний времени создания бесчисленных поколений духов создания. Каждое последующее поколение работает на созданном предшествующими поколениями, развивает ранее созданное.

Творческая воля Демиурга задает крайне неравномерное течение демиургического времени на Земле. По властвующей теории на эволюционные изменения отводятся миллионы лет, за которыми не видно процесса. Духи создания могут произвести существенные изменения за весьма краткое время. Это вообще не вопрос земного времени-хроноса, а вопрос соотношения течения филического времени создания и хроноса. Это соотношение в разные эпохи разное.

Есть ли у существ Девятого Лица локальные духи и каковы они? Это нам недоступно. Но мы знаем, что существа Шестого Лица – Гении и Демиурги – имеют в своем распоряжении неопределенное число своих духов создания – духов гениальности и демиургических духов. Духи создания Гениев и Демиургов – существа личностные, они – личности, но не личности Первого Лица. Сказать про себя «я» они не могли бы.

Духи создания Гениев и Демиургов – «личностные» духи, но не локальные Первого Лица (не «Я»), а локальные Шестого Лица. Духи гениальности и демиургические духи несут и сознают в себе Шестое Лицо так же, как базисный и земной человек несет и сознает свое «Я».

Духи создания Гения, входя в филическую душу человека, превращают ее и ее авторское Я в свой дух делания. Дух создания Демиурга, входя душу потайного двойника человека, превращает ее и его коренное Я в свой дух делания. Сераф не использует земного человека в качестве духа делания, а образует вместе с авторским Я одну из двух действующих инстанций его Структуры, серафическую личность. У адолонических духов создания нет духов делания. Адолон работает только с духами создания другого происхождения – Первого Лица, Лиц Отца, Шестого Лица. Входя в потайной двойник человека, адолонический дух становится в пару с коренным Я (и, значит, с дельфическим Я) как дух создания с духом создания.

Духи создания Демиургов и Гениев сами выбирают себе навигации земного человека. Адолонический дух этого не может. У выбранных им базисных человеков все навигации адолонические. При выходе своего базисного человека в навигацию адолонический дух автоматически включается в работу этой навигации. Не всегда, видимо, удачно. Адолонический дух двадцать раз проверит человека, прежде чем постепенно и с большой оглядкой сделает из него прозревателя, и, затем, включается в него в ряде отдельных чтений на протяжении всей его жизни. Никогда нельзя знать, включился ли он вполне в прозревателя, или нет. Адолоничесий дух может в любой момент покинуть человека. Этим он схож с духом гениальности.

Духи создания Шестого Лица не передаются от человека к человеку по наследству, скажем, от отца к сыну. Они однократны. Адолонический дух наследуем из навигации в навигацию его базисного человека. Поколения прозревателей одного и того же адолонического духа несут из поколения в поколение один и тот же сокровенный адолонический образ базисного человека.

Первое вочеловечивание самого Восьмого Лица задействовало процесс создания в Филиоэдене его духов создания. Филиоэденские Сады духов создания Восьмого Лица, его серафов, в завершении Пятого Дня есть во всех человечествах. В одних больше, в других меньше. Духи создания Восьмого Лица (как и всякие другие воплощающиеся духи создания) пользуются земным человеком как своим духом делания.

Духи создания Четвертого Лица вырабатываются (вырабатывают «свою истину») без помощи его заглавного воплощения, исключительно трудами личнодуховной жизни земного человека. Даже воплощение Лика Четвертого Лица в финале Пути восхождения не есть еще воплощение самого Четвертого Лица.

Духи создания Восьмого и Четвертого Лица до определенного потолка работают только с коренным Я человека. Выше этого потолка они могут работать только с дельфическим Я, то есть с системой базисный-земной человек. Воплощение наивысших (или верховных) духов создания происходит в земного человека особого рода. Такой человек в качестве коренного Я несет в себе дельфическое Я и живет базисной-земной жизнью на Земле. Мало того, руководит жизнью во всех инстанциях базисного человека; надо полагать, необычного базисного человека, способного играть особые роли и в Филиоэдене, и в Филиосара Мозга, и в мире филических двойников, и, конечно, в Дельфисе. Богочеловек верховного духа создания что-то заново творит в базисном-земном человечестве. Такие Богочеловеки особенно потребуются в процессе Преображения. Тут огромное поле осмысления науки Божественной Работы.