Человек в Замысле Бога

Второй День Пути Замысла – День Демиурга.

Второй День и Третий День – предварительная стадия Замысла.

Отец и эденский Мир во Втором Дне не действуют. Только Подлинник и Божественный Сар.

Демиург создается Нулевым Лицом на Второй День для локальных целей, предваряющих собственно исполнение Замысла. Создание Природы – жизнедеятельность Демиурга и его предназначение, отвечающее задачам определенного этапа осуществления Замысла. Демиург – первенец Творения, и в таком качестве он есть наивысшее филическое существо, существо, обладающее сверхмощной (но не безграничной и не безусловной) творческой волей и мощью Шестого Лица. Его решения и его действия не всегда совершенны.

Всякая Природа строится из реликтового биологического материала. Демиург на Втором Дне Пути Замысла разрабатывает залежи реликтового поля, обживает самопроизвольно возникшую сферу филиоматериальной жизни и заселяет ее живыми филиоматериальными существами. А после этого отстраивает ее вместе с сарическими волями в соответствии с заданным свыше.

Демиург обладает мощнейшей силой творения (Природ), но это не сарическая, а филическая сила творения. Сарические силы не творят. Они участвуют или не участвуют в сотворенном. Божественный Сар включается в работу Демиурга уже на Второй День.

Природа, созданная Демиургом и Божественным Саром на Второй День, запускается в работу осуществления Замысла на Третий и Четвертый День. Просто так, без задания свыше, Демиург на Третьем и Четвертом Дне не действует. Готовая Природа всегда имеет задание, цель и смысл на Пути Замысла.

Как Нулевое Лицо Подлинника создает всечеловеческое Первое Лицо, так Божественный Сар и его Седьмое Лицо создает на Второй День Сара проточеловечества и его Седьмое Лицо.

Четвертый и Пятый День – Дни создания исходных оригиналов и их двойников в Филиоэдене и мире филических двойников. Это Дни первого такта. Шестой День – День второго такта, День создания новых оригиналов.

На Второй День Всевышний вводит Свое Первое Лицо в Божественную Яйцеклетку. Божественная Яйцеклетка оплодотворяется Первым Лицом Всевышнего. Оплодотворенная Яйцеклетка – Божественная Зигота – начинает делиться. Филическая область Зиготы становится миром филических двойников. Филиоэденская область Зиготы становится Филиоэденом. Из филиосарической области Зиготы образуется Филиосар Мозга и Дельфис.

На Второй День создается базисный человек и предназначенный для его навигации потайной двойник. Тандем Дельфиса и Филиосара Мозга в видах навигации выводит из себя потайной двойник: его душу с коренным Я и его тело с зарядом мозга.

На Второй День Подлинник и его Нулевое Лицо создает в филическом Космосе существа Шестого Лица, Демиургов и Гениев.

На Второй День Отец и его Десятое Лицо создает Лица Отца. Четвертое Лицо и Восьмое Лицо помещаются в эденский мир. Третье Лицо Отца выносится в филический Космос и создает Адолона.

Божественный Сар и его Седьмое Лицо на Второй День создает Сара Божественного Работника и выносит его в филический Космос.

На Втором Дне сформирован Божественный Работник и его две зоны: нижняя половина начального обитания Первого Лица и верхняя половина Шестого Лица.

Сар Божественного Работника, Демиурги и Адолон образуют на Втором Дне единство малой триады полномочных представителей Божественной Триады в Божественном Работнике.

Созданные на Второй День потайные двойники на Четвертый День воплощаются (точнее, иммерсивируются) в земную жизнь. Создается низшая душа и филиосарическое эго в ней и высшая душа и филиоэденское ядро в ней. Вместе с потайным двойником они образуют Структуру внутреннего мира земного человека, объединенную со Структурой базисного человека.

На Второй День Всевышний творит еще одного осуществителя Замысла, Божественного Работника, выводит из Себя в него Первое Лицо и производит Зачатие Божественного Адама.

Родители – Первый День. Второй День – зачатие родителями ребенка. Третий День – утробное развитие. Четвертый День длится от рождения ребенка до времени душевного рождения, до 14.