Человек в Замысле Бога

Свалка бракованных посмертных душ.

Есть посмертные души, которым по результатам породившей их человеческой навигации более нельзя давать «Я». В таких случаях на авторской картине ставится метка могильника.

В могильник попадают посмертные души не за «грехи» человека, не за его поступки и чувства, не в отместку и не по канонам справедливости, а в основном по злодейскому (сдомскому) состоянию души. Посмертные души сдомов портят Филиоэден. Сдомы не могут и не должны работать на него. О сдомстве мы немало толковали в разных местах «Становления и преображения человека».

Могильник – не ад, не место возмездия, а свалка бракованного.

Человек, желающий и творящий зло (для Филиоэдена), делает это творческой волей своего «Я», которое определяет содержание филического времени посмертной души. Жить посмертной душе с таким содержанием времени невозможно, и она попадает в могильник. Это не расплата за содеянное, а результат непригодности посмертной души как духа делания филиоэденского существования.

Сдомское состоянии души ведет в могильник по необходимости недопущения особо некачественного из филиоэденской жизни.

Из этого в то существование переходят только те посмертные души, которые могут совершить необходимую там работу. Но и те, которые не могут, которые ушли в могильник, в полной мере сохраняют волю к реализации. И в этом их мука.

Потребность и воля к реализации – основная потребность как человеческой жизни, так и жизни посмертной души, но в могильнике она невозможна, в том числе и условно или в мечтах – никак. А потребность огромная!

Посмертная душа не может жить иначе, как в стремлении выработать полученное ею по результатам человеческой жизни содержание, но эти результаты в могильнике сами не дают ей реализоваться.

Мука посмертной души в могильнике – это мука духа делания, который не может не делать и которому отказано в возможности делать.

Состояние делания – своего рода состояние жизни посмертной души в утробном развитии. Могильник – мертвое чрево, в котором посмертные души находятся в вечно рожающем, но не могущем разродиться состоянии.

Посмертные души в могильнике находятся в захороненном состоянии. Они проживают в том, что не живет. Это – ад, в котором посмертная душа мучается самим по себе чувством себя живущей.

Жить рядом с могильником филиоэденское существо не может. Что происходит с филиоэденским существом, одна из посмертных душ которого оказалась в могильнике? Расцепление филиоэденского существа с такой посмертной душой неизбежно.

Надо очень постараться, чтобы попасть в могильник по браку Произведения жизни одной навигации. Для этого, по крайней мере, необходимы две навигации. Человек своею жизнью может создать такое Произведение жизни, такую посмертную душу, от которой филиоэденскому существу придется отделываться в другой навигации.

Зло в людях приходит от некоторых посмертных душ, которые сразу же не попали в могильник и вернулись в человеческое существование для того, чтобы выработать свой путь в могильник. Есть предмогильная навигация «нормального» человека, и есть ведущая в могильник навигация злодейского (по большей части сдомского) жизнепрохождения.

Посмертная душа не сразу попадает в могильник, а делает еще одну уродливую ходку. Уродливость ее часто в том, что зло в ней, кривляясь, выдает себя за добро.

Филиосар Чистилища очищается в могильник. Навигации людей темного семени необходимы для самоочистки Чистилища, для перемещения темных человеческих семян из Чистилища в могильник.

Могильник – смрадный край филиосарического мира, куда поступают темные семена по смерти человека. Человек тут транспорт. Иного хода, кроме как через человека, в могильник из Чистилища нет.

В могильник поступает то, что надо навсегда вывести из работы на Замысел.

Можно понять, к чему приведут принципиально двудушевные, не создающие Произведение жизни навигации искусственных человеков. Если и можно сделать идеального киборга с какими-то чертами потайного двойника, то навигация в него будет из Чистилища в могильник.

Непригодное для осуществления Замысла темное семя направляется из Чистилища в могильник. Его эго навсегда исключается из коллективного эго и оборота навигаций. Но от всех прошлых навигаций этого эго остается клетка мира филических двойников, непригодная для перетворения. Она должна быть безвозвратно выведена из мира филических двойников. Для этого в филическом Космосе должно существовать особое место отбросов, принимающее клетки филических двойников посмертных душ, попавших в могильник. Но чтобы клетке попасть в это место, в ней должна действовать некая сила, которая вырвет ее из мира филических двойников и направит в место отбросов.

Цель сдомской навигации не создавать авторскую картину в маточном узле и даже не направлять созданное в Чистилище темное семя в могильник; это наверняка могло бы быть осуществлено не так болезненно для людей. Всегда мучительная дорога из Чистилища в могильник проложена через человека именно для того, чтобы создать такую сарически мощную и темную молекулу филических двойников, которая, уходя сама в место отбросов, уведет с собой и свою клетку. В этом едва ли не единственное оправдание существования сдомов в человечестве.

Могильник – максимально отдаленная от вершины Первого Лица область Дельфиса. Перемещение в могильник – помещение маточного узла базисного человека в наиболее удаленную область Дельфиса. В могильник попадают базисные человеки с совершенно обессиленным и тусклым дельфическим Я. Попадание в могильник – диаметрально противоположное движение в Дельфисе относительно восхождения в нем и преображения его.

Зло – явление сугубо земной человеческой жизни. Базисный человек знаком со злом издали, оно в нем не действует. Базисный человек очищается, если и не от Тьмы вообще, то от зла Тьмы земной жизни средствами Чистилища Филиосара Мозга и могильника Дельфиса. Тьму, которая при этом все же остается в нем, он выпускает обратно в земное человечество.

Духи создания Гениев и Демиургов спускаются в душу человека в расчете на его и свое восхождение. Но они зависят от того, как и в каком времени живет человек. Если человек предлагает им жить в его негативном времени, то они вынуждены либо оставить человека, либо убить человека, либо погибнуть в человеке. Бывают моменты, когда духам создания в человеке надо суметь выжить. Это им непросто. Человек Пятого Дня безответственен за их пребывание в себе. За погибель духов создания в земном человеке метафизически карается базисный человек – могильником или тем, что прекращает выходить в навигации.

Темная сторгия и сдомство переносит выработанное ими в земном человеке в могильник базисного человека. Могильник действует в базисном человеке очень эффективно. Не только земной человек, но его базисный человек, сама система базисный-земной человек может погибнуть в негативном времени жизни земного человека.

Маточный узел остается в навигациях до тех пор, пока у него есть, с кем выходить. Неудача с последней навигацией последнего заряда – роковая. После нее маточный узел попадает в могильник, и базисный-земной человек снимается с Пути Замысла.

Искажение сокровенного образа, в конце концов, приводит к гибели базисного-земного человека. В Чистилище Филиосара Мозга попадает не сокровенный образ, а заряд и, на худой случай, эго из маточного узла. Гибельное искажение сокровенного образа отправляет маточный узел Дельфиса в могильник, откуда нет выхода. Плотская смерть выносит земного человека в базисную жизнь. Действительная смерть – смерть базисного человека в базисной жизни.