Человек в Замысле Бога

На Девятый День Плод собирается из всех Адамов Дома, созданных в работе Восьмого Дня. Образование Божественного Лица Плода знаменует наступление Десятого Дня. Весь Десятый День Плод растет до полного созревания, до готовности к Рождению.

В безграничной материальной Вселенной, с неисчислимым количеством звезд и их систем природно оживлена (слита с филическим Космосом) микроскопическая часть. Перетворение, несомненно, значительно расширит космическую область природной жизни. Оживление Вселенной Демиургами второго поколения, создание эденофилиоматериальных Природ продолжается и на Восьмой, и на Девятый, и на Десятый День.

Эти бесчисленные живые планетарные существа на Десятый День вводятся в состав Плода и – вместе с новыми адамами – образуют тело Плода Божественного Адама.

Адам Дома, как и положено четвертому участнику осуществления Замысла, человеку Девятого Дня, прикреплен ко Вселенной через живущих в его составе новых адамов. На Десятый День основана плоть Плода Божественного Адама, которая состоит из всех новых адамов Адамов Дома, живущих во включенных в состав Плода эденофилиоматериальных Природах, созданных на Восьмой и Девятый День. Природы, образованные на Десятый День, создаются в плоти Плода Божественного Адама.

После перетворения новые адамы не создаются. Новых адамов столько, сколько вынесено от земного человечества. Эденофилиоматериальные Природы продолжают создаваться и на Восьмой, и на Девятый, и на Десятый День. Значит, в теле Плода есть Природы, обитаемые новыми адамами необитаемые, не «очеловеченные» новоадамической жизнью. Первые – собственно тело Плода, вторые – область внутренней жизни Плода, прилегающая к телу, его «низшая» душа.

Десятый День начинается с создания коренного Божественного Лица Плода Божественного Адама, его Божественной Жизни и новой Божественной Реальности.

Созданный на Девятый День остов Плода Божественного Адама обитает во Вселенной, все более и более осваивая и заселяя ее. Жизнедеятельность Плода Божественного Адама на Десятый День состоит не в колонизации Вселенной, а в саморасширении его за счет Вселенной. На Десятый День он растет не в разного рода мирах Триады Божественных Лиц, а во все расширяющейся на просторах Вселенной эденофилиоматериальной жизнью и новой Божественной Жизнью.

Плод Божественного Адама живет новой Божественной Жизнью в им божественно оживленной Вселенной. Обожествление Вселенной проистекает испусканием изнутри Плода вовне, во Вселенную, энергий Божественной Жизни. Но производится это не силой и энергией Плода, а волей и властью возникшего в начале Десятого Дня коренного Божественного Лица Божественного Адама. Божественное Лицо и порождает Божественную Жизнь (из заготовленного для нее во все Дни Пути Замысла) и обожествляет ею Вселенную.

Материальная Вселенная из звезд и планет предопределена для оживления – природного или Божественного. Два типа состояния материи Вселенной изначально предопределены для двух родов утробной жизни Плода Божественного Адама. Планетарный материал Вселенной предназначен для плоти Плода Божественного Адама. Звездный материал Вселенной предназначен для внутренних сфер Плода Божественного Адама Десятого Дня. В Плоде они связаны как земля и солнце.

Оживление и обожествление Космоса – основная деятельность Плода Божественного Адама на Десятом Дне. Десятый День – День оживления планет и обожествления звезд Вселенной.

Плод Божественного Адама на Десятый День стремится обжить собою – оживить и обожить – всю Вселенную. Область новой Божественной Жизни постоянно и бесконечно расширяется в бесконечности и беспредельности, включая в себя все новые и новые звездные поля Вселенной. Там во Вселенной, куда проникает Божественная Жизнь от Плода Божественного Адама, не остается неоживленной ею материальности. Все живое – и недра звезд, и планеты, и межгалактическая пыль. И всё входит в состав Плода Божественного Адама. Одно как «тело», другое как «душа».

Обожествленные части Вселенной включаются в Плод и растят его. Плод созревает весь Десятый День и в конце Десятого Дня рождается из Лона Вселенной и становится Божественным Адамом, включающим в Себя Им оживленную и обожествленную часть Вселенной.

Сторгия – заглавная тайна, золотой фонд и могучий инструмент Замысла Бога. В Божественной сторгии Десятого Дня состоится Рождение Бога Другого, Божественного Адама. Зачатие Божественного Адама осуществится на Седьмом Дне в круговом сторгическом взаимодействии тех Структур, которые для этой цели выберут Лица Божественной Триады и Божественный Работник. На эденскую сторгию можно взглянуть как на начальную стадию Зачатия Божественного Адама.

На Седьмом Дне Первое Лицо есть коренное Лицо Зародыша Божественного Адама. На Восьмом и Девятом Дне Первое Лицо – коренное Лицо Плода Божественного Адама. На Десятом Дне Плод Божественного Адама рождается, и Первое Лицо становится Божественным Лицом Божественного Адама.

Божественный Плод на Восьмой и Девятый День подрастает, охватывает всю Вселенную и на Десятом Дне рождается в ПАРУ Всевышнему, в новую Божественную Реальность.

Десятый День – День Рождения Божественного Адама.

На Седьмом Дне созревает Зародыш Божественного Адама. На Восьмом и Девятом Дне созревает Плод Божественного Адама. Десятый День – День Рождения Божественного Адама в ПАРУ Всевышнему.

Зародыш Божественного Адама и Триада Божественных Лиц составляют пару, которая на Восьмой День выпускает свой двойник – нового адама, живущего в перетворенной действительности. Этот двойник становится Плодом Божественного Адама, совершает восхождение Девятого Дня и становится новым Божественным Оригиналом, Божественным Адамом, который на Десятый День рождается в ПАРУ Всевышениму, исходному Божественному Оригиналу.

Лик при эденском рождении Пути восхождения личнодуховной жизни земного человека выходит в неосвоенный системой базисный-земной человек эденский мир (не покидая земного человека). Это подобно тому, как Божественный Адам на Десятом Дне рождается и выходит в Новую Божественную Жизнь.

Путь восхождения личнодуховной жизни состоит из четырнадцати периодов. Семь до Второй Критической точки и семь после нее. Восьмой, Девятый и Десятый День Пути Замысла соответствует последним семи периодам Пути восхождения.