Человек в Замысле Бога

Третий День Пути Замысла – День проточеловека.

Второй День и Третий День – предварительная стадия Замысла.

В прохождении Третьего Дня Пути Замысла Отец не включен, но эденский Мир, хоть и в наименьшей степени, участвует в работе Третьего Дня.

Земной человек создается в составе системы земной человек – посмертный плод. Решающая роль в функционировании этой системы отведена особому филио-сарическому существу, эго, созданному на Третий День Пути Замысла.

Третий День выделен на Пути Замысла для создания Божественным Саром и Подлинником проточеловека и его Протоэго. Лица Отца не участвуют в создании проточеловека и в его жизни.

Третий День осуществления Замысла отличается от Второго не только целенаправленной работой на исполнение задач Пути Замысла, но включением эденской жизни, пусть и в самой низшей, отдаленной и слабой периферии.

Проточеловеческую Структуру в самом первом приближении можно попытаться понять как место, где на Третий День зарождаются основные компоненты отдельных элементов мистических яйцеклеток. Каждый человек-сераф есть отдельный элемент будущей яйцеклетки, живущий в утробном месте Зачатия, в среде земной филиоматериальной жизни.

Чистилищный Сар восходит к Сару Третьего Дня, Сару проточеловечества или им является. На Четвертом и Пятом Дне чистилищный Сар – центр мощного притяжения эго. Присутствие чистилищного Сара человек ощущает как давление сверхчеловеческого Эго. В религиозном сознании Пятого Дня это ощущение переводится в сознание чего-то дьявольского.

Третий День – День создания Природ и проточеловека.

Третий День создает условия для воплощения Божественной Зиготы на Четвертом Дне. Для этого во Вселенной выбирается планета Земля. Один из Демиургов создает в ней место обитания Зиготы Божественного Адама – земную Природу.

Божественный Сар на Третий День выпускает из себя Светы Сознавания.

На Третий День создаются условия для начала Божественной Работы Божественного Работника.

Родители – Первый День. Второй День – зачатие родителями ребенка. Третий День – утробное развитие. Четвертый День длится от рождения ребенка до времени душевного рождения, до 14.

В книге третьей мы говорили о проточеловеческом мире Третьего Дня Пути Замысла. В отличие от земного человека, у проточеловека нет потребности и возможности осмысления своей жизни и мира, но сугубо инструментальные возможности его технического и технологического ума по могуществу и энергии жизни не сопоставимы с соответствующими человеческими возможностями в любой перспективе земной жизни. Это обусловливается и тем, что проточеловеческий мир расположен в Божественном Работнике выше земного – в сфере Шестого Лица, и огромной продуктивностью интеллектуального труда в предельной сарофилической совместности проточеловеков, прирожденно и без усилий объединенных в едином и жестко управляемом творческом процессе.

В этой связи важно отметить, что, скажем, НЛО – не летательные аппараты, а существа Третьего Дня, обладающие интеллектуальным потенциалом Шестого Лица. Смогут ли они силовым путем включиться в жизнь людей (и земной Природы) неясно; ясно, что они наблюдают, собирают информацию, блюдут.

Так что в задачи Третьего Дня Пути Замысла входит не только создание эго, филиоэденских ядер и сторгических зародышей, но и создание средств воздействия на земную жизнь, и средств обратной связи управления земной жизнью.